プリーシヴィンの日記　　　　　　　 太田正一

2011 . 08 . 28 up
（七十二）写真はクリックで拡大されます

　П.Н.Д.（未詳）は二等大尉となって帰還した。『もしわしが陸軍中佐になったら、戦争が終わっても軍に留まるつもりだ。そして５年くらい経って大佐に昇進し、年金が８０ルーブリになったところで退役して地方行政長官になろうと思っている』（まあ戦場のヒーローの夢もせいぜいこんなものだ――大いにありそうなことだが、この男もおそらくヒーローだったにちがいない）。

２月１４日

　汚れなき光のおとぎ話（スカースカ）、ここに始まる。素晴らしい朝だった。夜が明けると、すでにあたりは光の氾濫――それはまるでわれわれのために何かいいことが思いつかれたというような朝だった。きみはまだ床の中だが、彼らはもうあちらで合意していた。いや、彼は眠っていたってかまわないが、われわれは彼に対してちょっとした悪戯を用意しておこうじゃないか――どっちみち彼は喜ぶに決まってるのだから！
　「じゃあ、どんな悪戯を用意したのか見せてほしいな。さあ早く見せてごらん」

　茶を飲みながら、もうちょっと明るい愉快な気分でいたいと思ったときなど、われわれはよく、市長について何かお喋りを始めたものだ。ひとりが始めれば、すぐに誰かがそのあとに続いた。各自、市長にまつわる滑稽なエピソードを披露する。嘲笑の対象となるのは彼のいつもの口癖――『おいおい、そうズラスもんじゃないよ！』〔焦らす（苛々させる）が訛って〕。　

　現今における内なるドイツ人……
　レストラン〈アルプスの薔薇〉に陣取って、小さな水差しから〔酒を〕飲んでいる。戦争の話になった。ひとりの男が前線から戻ってきたからだ。
　「それで、士気のほうはどうかね？」
　「申し分ないさ！」
　「ブルガリア人の士気はどうも最悪らしい」
　「ドイツの奴らだよ、問題は。あん畜生め、悪魔に食われろだ！」
　「ドイツ人……ふむ、それで〈内なる奴ら〉はどうなってる？」
　「内なる奴らは今のとこは危険じゃない。外なる奴ら同様、包囲されている。第一の封鎖は進歩的（プログレッシヴ）だし、それはデモクラーチヤが監視している。デモクラーチヤを国民が見張っているし、今は奴らにゃ鼻を突っ込む隙もないよ」

２月１０日

　図像画的（イコノグラフィック）な主題。セル〔ゲイ〕・ワシ〔ーリエヴィチ〕・コジュホーフはまったくのイコン顔、でありながら、同時にその印象を言えば、まったくもってルバーシカなしに〔一文なしで〕ほおって置かれた男という感じ。その彼が県知事のところへやってきた。彼は軍隊に長靴を納入する請負業者なのだ。知事邸に入るや、なぜかすぐにお祈りを始めた……これがまた自分でも気に入ってしまったらしいのだ。ひととおりお祈りを終える。いやもっと祈ろう――そう独りごとを言い、祈りはまだ終わってないぞ、さあどうする？　さあみなさん一緒に祈りましょう！　そんなことを言いながらイコンに近づいて、また祈り始めた。知事も彼のあとに続いて、やはり祈り始める。常任委員のひとりが入りかけたが、敷居の手前で足を止めた。見ると、老人が祈っており、その後ろには知事が立っているではないか。そんなふうにしてこのコジュホーフという男は、自分の納入品が差し押さえを食らわないようにもっていったのである（自分のイコン顔と真剣（そう）な祈りを十二分に活用して）。おかげで彼は、軍には何ひとつ納入することなしに結構な高値で自分の品物を売った〔ことにした〕のである。まあこの男なら、べつに祈らなくても、契約〔の手続き〕をうまいこと誤魔化してお金をせしめたにちがいない。

　セリヴェールスト〔フ〕はイワノーフカ村のレーシイ＊１だ。陽気で、涙もろくて……彼には親戚縁者が多い。母親は９０歳、いちばん下の妹はまだ若い。親戚全部が略奪をはたらく。彼の住むイワノーフカ村のその一部はなぜか〈トゥーラ＊２〉と呼ばれているのだが、そのトゥーラの住人がこぞって略奪をはたらく。何でもかんでも盗み、盗んだ馬鍬（まぐわ）は切り刻んで、その歯をイコンの裏に隠し〔迷信か呪いか？〕たりするという。

　小話。天国の入口でロシアの兵士が問われている―ーおまえはどんな死に方をした？　戦死です。通ってよろしい！　次に入ってきたのはフランス人だ。おまえはどんな死に方をしたか？　戦死です。嘘をつけ、おまえのとこはいつでも『異状なし』だったではないか！　そう言って追い返された。

２月１５日

２月１６日

　愛は唯一の（――家族への、社会への、人間への、神への）感情だ。

２月２２日

　精進（ポスト）の第１日目。もの悲しい月曜日きちんと説明できたらいいのだが……なぜロシア人はこうもばらばらなのか。ペテン師、泥棒、酔っ払い……なのに、いずれもヒーローにもなる。たとえば、びっこのエフチューハなど何かの役に立つのだろうか？　
　どこかの外国人が言っていた――ロシアはちっとも制御されていない。ずっと固まって、ただぶら下がっているだけだ。

編訳者の参考メモ（５）――森の魔レーシイ

　レーシイはどこの森にもいる。ことのほか好きなのがエゾマツの森である。アルハーゲル県では、レーシイを〈エゾマツの王〉とさえ呼んでいるくらいだ。人間みたいにカフタンを着て、赤い、幅広の帯を巻いている。カフタンの左の裾が右裾の上にきて、その逆ということはない。履物（ラープチ）も左右あべこべだ。目は緑色して、熾（おき）みたいに燃えている。
　レーシイがいくら必死でおのれの正体を隠そうとしても、うまくいかない。馬の右の耳越しにレーシイを見ると、その姿は青味がかった色に変化してゆく。というのも、奴らの血がもともと青いからである。レーシイには眉も睫毛も見られない。片耳は切り取られている。右耳が欠損していて、頭髪が左側に撫でつけられている。
　レーシイには、ほかの霊（ドゥーフ）にはない際立った特徴がある。森を歩くと、いちばん高い樹木と並ぶほどの背丈になることである。しかし同時に、ぶらりと森の口にやって来て、何かひとふざけするときは、草より低い、ちっぽけな茎ほどの背丈に変身して、自由に、どんなベリーの葉っぱの下にも身を隠すことができる。アルハーンゲル、オローネツ、ノーヴゴロド、ヴャートカの各県、シベリア、スルグートなどで、レーシイの背丈が森ぐらいあると言われているのは、少しも非常識でない。目は緑だと書いたが、髪の毛も緑である。作家のソコロフ＝ミキトーフも、セーヴェル〔北ロシア〕の森の中で「緑目のレーシイらしき男」に出遭った話を書いている（『カササギ王国を行く』・１９２６）。ノーヴゴロドの〈森の王〉は、あたかも木々と「ひとつになっている」ようで、植物の精霊というより森の化身なのだ。不思議な出来事はどれもレーシイの仕業――そんな感じもするが、そこらの報告を少しばかり拾ってみる。
　「体はいちめん苔に被われていて、まだらだ。森全体がざわざわしてくる」（ノーヴゴロド県）。「エゾマツの樹かと思うと、ときには白い苔みたいに大きく手足を伸ばしているときもある」（アルハーンゲル県）。切株にも谷地坊主にも、鳥や獣にさえ変身する。もっと正確に言えば、レーシイは鳥であり獣であり、大昔から森に棲んでいる「神に息を吹き込まれた生きもの」、すなわち森の領主（支配者）なのだ。ヴャートカでは、森の主は熊に、トゥーラ県ではクロライチョウに、シベリアでは野生の山羊や馬に化けると言われている。オリョールやスルグートの人たちはよく、レーシイの顔は兎のようだと言う。犬みたいな面だったと言い張る土地もあるし、いや子牛だ、豚の子そっくりだ、雄鶏だ、猫だ、となかなか収拾がつかない。

　レーシイは草原にはめったに姿を見せない。ポレヴィークとかポレヴォーイ〔いずれも野の魔〕と呼ばれるお隣さんの権利を侵害しないようにしているのである。レーシイは村里にも近づかない。ドモヴォーイ〔家の霊〕やバーイェンニク〔風呂小屋（バーニャ）に棲む悪霊〕と諍いを起こしたくないのだ。真っ黒な雄鶏が鳴いたり、〈四つ目犬〉――これは両目の上にそれぞれ斑点があって四つ目に見える犬――や〈三毛猫〉が飼われているような村などは、もってのほかである。そのかわり、森では完全にして無制限な権利を有する主だ。それが証拠に、あらゆる鳥獣がその支配下に置かれている。唯々諾々と彼の命令に従う。とくに徹底しているのが兎で、いわばレーシイの農奴制下にある。トランプの賭けに負けたレーシイが、自分の兎を手放すこともあるくらいだ。栗鼠の群れもやはり、レーシイとの従属関係から逃れられない。もし栗鼠たちが群れをなして移動し、人間に対する恐怖をまるで忘れて、大きな町の人家の屋根に上がったり暖炉の煙突の中に落っこちたり窓に飛び乗ったりすれば、これはもう明らかだ。それは、賭け事に負けたレーシイが相手の領分に自分の兎たちを追い込んだことを意味しているのである。（つづく）