プリーシヴィンの日記　　　　　　　 太田正一

2011 . 03 . 06 up
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４月１２日

　もしかしたら、かつて鳶は白鳥になったことがあるのかも？　鷹からメボソムシクイが生まれたのかも？　自然は創造のただ一つの方法（道）であるのかも？　では人間の声を作る方法とはいったいいかなるものか？　個の心的体験を描き、他者の経験を叙する方法。そのやり方で個人と社会とが一つになるのだ。個人的なものは生活、社会的なものは言い伝え（プレダーニエ）。声のモメントとは自分の声と言い伝えとの合体、自然の言い伝えと人間のそれとの。
　人間の経験は自然（生活）の中にしかあり得ない。生あるものは死に行くもの、人間的なものは不死である。死すべきものから不死が生まれる――それは不可能だ。死すべきもののうちに不死不滅の〈ことば〉が具現するのである。
　新世界が旧世界の証明にしかならない人びとと、新しい未来世界が実際に新しい世界になると信ずる人びと。
　あるとき――少し前のことだが、自分は村を通り抜けようとしていた。村びとたちはこっちが戦場から戻ったことを知っているから、みんな寄ってくる。戦場（むこう）の様子は？　戦況は？　これからどうなるのか、としつこく聞いてくる。自分が語るどんな些細なことも、深く彼らの胸に刻まれる。ところが今、村を通り抜けようとしても、誰も近寄ってこない。何も訊かない。もういいと思っている。自分なりに納得してしまって、戦場から戻った者からニュースや自分の痛みを改めて知りたいと思っていないかのようである。ただ、ある小屋からひとりの老婆――少し緑がかった顔色の、血の気のない老婆が出てきて、わたしにこう言った――
　「倅（せがれ）は戦死してしもうたですがの、あたしは何か戴けるのでしょうか？　ゲオールギイ〔勲章〕を４つも貰って少尉補まで昇進しとりましたので。どんなお手当てが戴けるんでしょうかの？」　
　老婆は力を貸してくれとすがる……息子さんはなんという連隊にいたのかね、とわたし。
　「ゲローイスキイの連隊でした」老婆が答える。
　ゲローイスキイ〔ゲロイ＝ヒーローの形容詞。英雄的な勇ましい連隊の意〕ではわからない、連隊や部隊には名称があるのだと言ってきかせる。老婆はしばらくじっとしていたが、こちらの説明がさっぱりわからない。将校から手紙を〔受け取った〕。それには――ご子息は名誉の（ゲローイスキイ）戦死をなされました、と。わたしが、その手紙は今ここにあるの、と訊くと、いや、遠いところにある、隣村に、と老婆。
　「将校さんは書いとったです」老婆は繰り返す。「ゲローイスキイ連隊だとね。ほかには何（なあ）も」
　人里はなれた場所に、ひと月、ふた月、み月とどこにも出かけずに閉じこもっていると、素朴な村人でさえ、徐々にだが成長をとげて、なかなか興味ある存在になってくるのがわかる。教育のある人間に特有のあの、人間を等級分けする癖が、少しずつ失われてゆく。そんなふうにして山の上から見下ろせば、いかにも小さく見える人間が、近寄ってみると、けっこう大きな人物になってくる。

３月１５日――〔ここで日付がもう一度３月に戻っている〕

３月１６日

３月１７日

３月１８日

３月２０日

３月２２日

　プロメテウスはニコライ神父、ゼウス神はシェミャーキン＊１。シェミャーキン（ポベドノースツェフ＊２の秘書だ）は地方（クライ）であらゆることをやった。庭園を造り、学校や教会を建て、信用組合（銀行）から教員養成所（お百姓そっくりの教師たち）まで創設したけれど、それらはみな興るべくして興ったこと、つまり自然の流れだが、ニコライ神父は不可能なことを欲したのだ。そしてよき人同士が敵に――人間のために規約〔環境条件〕を用意しようとする者（保守主義者）と、その規約を破る人間をつくろうとする者とが、同じことをしようとして互いに敵同士になったのである。