プリーシヴィンの日記　　　　　　　 太田正一

2012 . 12 . 23 up
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９月２７日

　嘘。彼らがその関係を愛欲的なものから精神的な親交に転じようと決めたとき、その精神的云々がありきたりの恋愛よりかえって深く彼を苦しめるだろうことは明らかだった。
　どこにも出口が見つからないので、彼らは合意する――
　｢嘘をつくことにしよう！｣
　それで二人は〈嘘〉を仲間に引き込んだ。

　ロシアの民衆（ナロード）はおそらく、社会主義の俗物どもの最高指導の下に史上唯一の〈泥棒と人殺しのコムーナ〉を創り上げたのだ。

　問題はそこである――〈暮らし（ジーズニ）〉は人間にとって窮屈なもの。ジーズニはほっといても、つまり人間なしでも、前に進む。今日のコムーナの諸事実から、人間にもいつか人間の歴史と悲劇を創造する余暇が生じるだろうが、現在のところ〈にんげん〉はお手上げだ。どうにもならない。きょうもジャガイモはと、そんなことばかりで頭が変になりそうだから。
　ペシミストのユダヤ人マルクスは、そんな人間不在の生を〈経済的必然〉と名付けた。
　われわれは今、人間のようではなく動物のように苦しみもがいている。われわれは奪われ、苦しんでいる……
　〈人類の救世主〉とは、こういう苦しむ動物たちにその苦悩の意味と目的（方向性）を信じ込ませて、それをしかるべく人類の悲劇として再生させる者のことである。

　さまざまな事実を踏まえて歴史的認識（多くの女性に）というものが存在する。芸術的認識は詩人に、理性的認識は学者たちに、そして最後に宗教的なそれ――それがすべてで、つまるところは宗教的認識なのである。現在はそれらの認識がすべて消滅し、〔裸の〕事実だけが露になって、認識はすべてこれイリュージョンという時代なのだ。

９月２８日

　たとえ追い払われても、収穫物を奪われても、ここは去らないことにした。死んでも、ここを出ていかないことにした。　
　｢焼いてしまおう！｣とわたしは言った。
　｢そうしましょう！｣これが家族みんなの答え。
　（スチヒーヤに目覚めたインテリゲントを描くためのテーマがここにある！）
　ともかくも、最後の一線を見逃さないこと、自分の立場を主張することが必要だ――いかなる人いかなるものに対しても。ドゥラチキ〔トランプ遊び〕は切り札を持ったまま終わってはいけない。

　われわれロシア人には（プルジワーリスキイのような）荒野における個の偉業としての禁欲者＝苦行者の夢があり、同時に荒野における人びととの共同の英雄的な夢（すなわち社会主義。たとえばナロードと共にアルタイの山を掘る汗）があるのだ。おそらくそれらはみなわれわれの古い正教の遺物であるだろう。われわれの個人的（インヂヴィヂュアル）で情熱的な愛が、はるか昔の先祖たちの熱狂（エントゥヂアズム）の反映であり、アメリカの夢がシナイ山＊の偉業の反映であり、してまた社会主義の夢がソボールノスチの理想の反映であるように。

　婚約指輪を失くしたあと、自分たちは、何も語らず、互いに見つめ合っている。まるで鼻の先に線でも引いたかのように、敢えてその一線を踏み越えず、じっと相手を見つめている。

９月２９日

　がっちりした体躯の猟犬のザリヴァイは、このところ精力の衰えに悩んでいる。今も雌犬のゾーリカと藁の中で眠っているが、ゾーリカを満足させられない。中庭の藁山の周囲は、精力を持て余した雄犬たちでいっぱいである。舌をだらりと垂れている雄犬たちは、敢えてザリヴァイに一騎打ちを挑まない。かといって連合もしない。どの犬もゾーリカを独り占めしたいと思っているからである。
　現在のロシアがまさにそんな感じ――がっちりした体躯の、孤立無縁の雄犬でありながら、ただごろりと横になっている。だが、まわりには舌を出し涎を垂らしている〈ブルジョアジー〉がうようよしている。

　セミヴェールヒは静寂につつまれていた。ペーチャ〔次男〕とわたしはドゥープのそばに立ってある音を耳を澄ます。カブトムシ？　脱穀機？　それとも見えざる町〔キーテジ〕の湖底の鐘の音＊だろうか？　なぜかわたしたち〔ソーニャと〕の逢引の場所のことを考えたくない。でも、また再び二人一緒にいられる可能性のことなど思ってしまうと、荒野の建物（フラーミナ）も大地も空もこの静寂も、『ああ、ここからすべてが始まったのだ！』となって、いっさいを受け容れてしまい、それだけでなく、すべての過去、忘れかけていたあの歓びあの有頂天が自然とひとつに溶け合って、なにやらそれは黄金の巨大な埋蔵品でも見つけた気分なのである。まわりはどこも黄金の木の葉――わが人生の黄金！と黄金の上の赤い血、至るところ黄金と黄金の上の血だ！　わたしの中に黄金の秋のすべての富が発見されたのだ！　『おお、金よ、黄金よ、黄金の上の血よ！』そうわたしは繰り返す……

　農作業か何かの最中に、自分は何もしないで『さあ、やれやれ、どんどんやれ、зоводи　пелену！』みたいな、訳のわからぬ下らぬことを（だが彼らの作業には欠かせない言葉を）喚き散らすどん百姓が必ず一人はいる。そういうどん百姓はダルドン＊と呼ばれている。

　リーヂャ〔長姉リーヂヤ〕をユローヂヴイの女地主のように描くこと。リーヂャに〈立ち退き命令〉が来たらしい。

９月３０日

　アレクサンドル・ミハーイロヴィチとフルシチョーヴォへのハイキング（？）から。

　彼らは町を出て土手下の道へ。野の静寂。その静けさときたら、耳の中でキリギリスが音を立てた＊かと思ったくらいである。静寂があまりに深かったので、二人のあいだに秘密のようなものができたこと。そうだ、二人は以前、町をほんのとちょっと歩いたことがあるのだ。それでそのとき、エックス線か何かに包まれた鉛の弾が限りなく透明な空に暗点のように懸かったのであった。彼はそのことを自分でするのが怖くなったのだが、でもその場をあとにすることができず、どこへ逃げたらいいかもわからなかった。なんせ地平線の彼方まで広がる渺茫たる野は海さながらで、すでに二人は海に、いや野に浮かぶちっぽけなボートにすぎなくて、そら恐ろしい空間の圧迫を全身で感じていた。

　１７日の深夜は騒然としていて、朝方に雨。日が差し始める。雷が鳴ったが、雨は降らず、重苦しい夜明けである。そのあと一日中、雨が降るのか降らないのか、甚だ不安定な一日。

　ところで、われわれをどこへ移住させるつもりなのか？　噂だと、ベールゴロド＊というどこか知らない町らしい。そこの郊外のバラックが資本家たちの住まい。要するにバラックに収容されるのだ。

１０月４日

　きのうの深夜、車輪が盗まれた。いよいよ来たなと思う。まったく、『狼（泥棒）と暮すには、狼のように咆えるしかない』か。

１０月６日