プリーシヴィンの日記　　　　　　　 太田正一

2012 . 08 . 05 up
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５月１５日

　春だというのにカラカラ陽気で、雪が解けてからこっち、雨はなく、凄まじい寒さである。燕麦の芽が３つに割れ、穀草が管状になって、背丈も３ヴェルショーク〔１３センチ強〕しかない。きのうの新月は、顔でも洗ったみたいにすっきりしていた。あたりは緑一色。たぶんひと降りやってくる。すれば、気温も上がって一斉に花が咲き出すだろう。そうなると、こんな恐ろしい時代でも、まだこの土地でずっとやっていけるのでは、養蜂業で自活していけるのでは？　などとつい思ってしまう。

　もうすぐ５月が輝きだして、自分の魂は〈永遠なるもの〉に向かって全開する。人間の事業である戦争はそれでその無意味さ加減をとことん露わにするだろう！
　永遠を照らし出す前の――この何年か〔の歳月〕はいったい何だったのか？　自分はその一瞬一瞬目の当たりにしてしてきた。以来、自分は、苦を目にするときは同情（ウチャースチエ）をもって、歓びを目にするときは微笑みをもって、人びとが試みられている〔責め苦を受けている〕ときは憎悪を抱きながら、人間の平和というものを見てきた。そして本質的には（と自分は思う）、決して人間は互いに殺し合うことなどできない。

　〔今〕エレーツ〔故郷の町〕にいる。日が暮れかかる。風は穏やか。どの通りにも石灰の塵がおおっている――家々の窓にも屋根にも積もっている。おもてはムシムシして息苦しい。とても不快。家々の後ろに庭があった。その菩提樹（リーパ）の木陰でみなが茶を愉しんでいる。大村（スロボダー）の方から牛の群れがあっちの通りこっちの通りと勝手にそぞろ歩き。生まれて間もない子牛だけは所有者の主が、ときおり女や男の子たち、あるいは女の子たちが連れている。われわれ〔家の者たち〕が窓からそれを眺めていたときのこと、突然みなが声を上げた――
　「ああら、カピトリーナ・イワーノヴナだわ！」
　エレーツ市の金満家の奥方のカピトリーナ・イワーノヴナ――鍔広の帽子を被って立派なドレスに身を包んだ彼女が、小枝を振りながら一頭の牛のあとを追っていたのだ。
　「ああまで落ちぶれてしまったんだ！」

　あす自分の家も百姓たちの斧で叩き壊されるだろうが、きょうはまだちゃんとしている。美しい。自分はこの家を愛している――この家はわたしのもの。
　庭と別れて自分はここを去るだろうが、どこかに庭を見つけて、もっときれいな庭を造ろう。わたしの庭は死なない＊。しかし庭木を伐り倒する輩（やから）が目にするのは死。死のみ（酔っ払いの大鴉！）。

　自分の過去の存在の謎をばらすには、どんな尻尾にどうしがみつけばいいのだろう――わからない。
　ぼろぼろにされた魂。ときに夜空を見上げ、満天の星々に向かって、ぼろぼろになった魂が語りかけている。

５月１６日

　この冬のある深夜のこと。自分はよく追剥ぎの出る、人気のない通りを歩いていた。歩きながら考えていた――一気に走り抜けようかどうしようか？。歩いているのは自分ひとりである。と、遠くに人影。自分は武器を持っていなかった。万一に備えてポケットに拳を突っ込む。拳銃を握ってるんだ、下手な真似をしてみろ、遠慮なく一発お見舞いするぞ、と。近づいてくる男から目を離さない。見れば、相手の手には小さな本。ほっとする。本を手にした男は、まあ危険でない相手、謂うならば〈わが友〉である。
　〔ほっとしたのと、ある種の感動から〕その夜、わたしは生きているわが民衆（ナロード）に向けて手紙を書きたい気持ちになった。
　本を手にした見知らぬ友よ、今こそ自分はこの手紙を――われとわが身から最良の友たる同胞たちを切り離し追放してしまったわが素朴なるナロードの胸奥から搾り出されたこの手紙を、きみのために書こう。〔本当にそんな〈手紙〉を書いたかどうかは不明――訳者注〕

　そんなふうに自分なりに男はわたしを理解しようとし自分を理解しようとしている。が、その一方で、彼は市民（グラジダニーン）になったのである。われわれは、わが市民生活の諸問題、地域、村、郷、都市生活者の暮らしについて、何時間か語り合った。こちらの意見に対する彼の理解の限界はウクライナ問題までだった。そこで議論はぱたりと止む。
彼は、ウクライナで悪いことをしたのはドイツ軍ではなく、よくわからないがこちら側の裏切り者たちのせいだと主張する。こっちが理解したがっているようにではなく、つまり裏切り者はウクライナ人ではない、そこにはまったくわれわれの理解を超えたもの、どこか虚ろな、生命を感じさせないものがある――つまり、やってくるのはドイツ人ではなくロシアのブルジュイ〔ブルジョアに対する蔑称〕どもだということ。彼はどうやらエスエルとボリシェヴィキを混同しているようで、それ以上は何もわからない。その方面はそうとう疎い。インターナショナルの小さな鍵穴を覗いた程度である。
　要するに、ツァーリ時代と同じ。誰か裏切り者がいる――ところが、それが誰なのかわからない。そこから先がない――袋小路。いま最も必要なのは、市民階級が肝心要（かなめ）の世界大戦の本質を理解し十分に研究することだ。それこそが真の闇なのだから。
　さらに大きく分かれたのがボリシェヴィキについての価値観だ。概してそのボリシェヴィキ評価は、彼ら〔ボリシェヴィキ〕のやっていることは正しく、悪いのはその手下たち。あれじゃ強盗や泥棒と同じだ。帝政時代とどこも変わってない云々。
　兵士の敵前逃亡は正しい、なぜなら主人がいないのだから。主人が逃亡したから、当然〔土地の〕所有者もいない。

　〔綱領と政見の歓喜に満ちた言葉が高らかに響いた。さあ、ぐるろとまわりを見渡そうではないか！＝この一文抹消〕
　すれば、わかるだろう――わたしの立っているところが、死に物狂いで土中に逃げ込もう〔潜ろう〕ともがいている人間たちのすぐ傍（そば）だということが。戦場で国家の敵と戦って大量の血を流したのは、そんな、ルースカヤ・ゼムリャー〔ロシアの大地〕の根っこのような者たちだったのだ。自分が出会ったのはそういう人間たちだ。自分は彼らの近くにいる。なぜかと言えば、彼らのうちに生への情熱の力を、息づく自然（プリローダ）そのものを感じるからである。

　昔の連中と比べて、雨や播種が話題になれば、いくらでも話し込んでくる――何と言っても、かつての主人たちが経営には関わらないから。ほとんどどこでもそうだ。しかしそこにはまだ、以前の暮らしの意見や判断は見られない。びゅうびゅう風が草々の茎を折るように、呼ぶ招く霊が今、〔殺された〕かつての主（あるじ）たちの頭上を吹き過ぎていく……風はいったいどこに向かって吹いているのか？　その動きその目標が何であるのか、さっぱり判断できない。