プリーシヴィンの日記　　　　　　　 太田正一

2012 . 04 . 01 up
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（９月１日と２日にかけての深夜・続き）

　しんじつ作家もまた嘘偽りなきプロレタリアだ。それゆえ工場労働者のように自分の肉体の力をではなく、肉体の本質たる精神の力をこそ売るべきであり、売るときは潔く巧く立ち回るべきである＊。

　マリイーンスキイ劇場＊の野蛮人。頬骨高く、額〔の血管〕を怒張させたその顔は、いやに深刻だ。

　われわれは今、ロシアから遠く、できるだけ遠くへ去ろうとしている――いずれ振り返って見ることだろう。あまりに近すぎて、長い間まともに見ることができなかったのだ。こうしてどんどん遠きへ行けば、これまでにない愛を抱いて戻ってくるにちがいない。

９月８日

　ロシアを行けば、ココロ千々に乱れて（つまり分裂して）、おまけにハラを立てた空っぽアタマばかりに出会うので、つい自分で自分に訊いてしまう――『おい、いったいナロードはどこにいるのだ？』。以前なら、きっとこう答えていただろう――『問題は軍隊さ。もうその軍隊が存在しないんだよ』。今はっきりしているのは、ナロードの魂がまるごとこの巨大な組織のロープでぐるぐる巻きにされているということだ。
　土地、経営、工業、家庭、みな放りっぱなしで、何もかもが空っぽになり、分裂し、憤って、どの物故者も十倍は死んでいる――トゥルゲーネフ、トルストイ、閉鎖された大学。市民は１日２分の１フントのパンでなんとか生を繋いでいる。ナロードのナロードたるその精気（ドゥーフ）がみなここに、組織の中に逃げ込んでしまっている……
　そんな組織も何かドゥーフの表現だとは思うのだが、でもそれは消える、消えてしまう――夢のように。ドゥーフとはそも何？
　まず第一に、このドゥーフ、ペテルブルグではほとんど眠ったままである。ここにあるの勢力争い、まさに戦（いくさ）。土地が欲しい農民は〈土地と自由〉の組織員とは何ら共通するものがなく、彼らが発する唯ひとつの問いは――土地をくれるかくれないか。一方ここには、平党員にとってはまさに興味深々の日々の状況があるのだ。きょうは地区の選挙戦略会議が、あすはブロックの、あさってはスモーリヌィの大きな会議が、どっちが勝つか――〈全艦隊は我らとともに！〉―〈同志諸君、我々は勝利した。フィンランドには左派エスエル以外に指導者はいないのである！〉。ここではありとあらゆるグループが闘っている――生活での闘いさながらに。いやむしろトランプ賭博と言ったほうが当たっているかも。実人生はレアリティのまわりを回っているのだ（創造）。
　しかし何がどうあろうと、地方では、雄牛のようなものが、古い時計のリズムに遵（したが）って草を食んでいる。いくらジタバタしても、雄牛はそれ以上速くは草が食えないのである。春を冬に戻すことも秋を春にすることもできないのである。〔こちらでは〕何でも可能で、何のチェックもない。誰が出し抜くか？　トップを切る者は何を見るのか？

９月１０日

　わたしのアパートに娘と年老いた母親が暮らしている。老女は朝の５時から列に並んでいて、娘のほうは食糧省に勤めている（月１５０ルーブリ）。母娘はほとんどジャガイモとまだ青い（安い）トマトしか口にしない。ときどき（なんと嬉しいことに！）少しだがミルクかバターあるいは乾魚（ヴォーブラ）が手に入ることもある。夜明けの５時、すでに老母は列に並んでいる。いちど朝スモーリヌィから帰るときだったが、列の一番前にいる母親の姿を目にしたことがあった。秋の、まだ光も射さない時刻に、彼女はパン屋の石段に腰を下ろしていた。黒いプラトークをかぶっていて鼻の先しか見えないが、死人のように青ざめた顔で、じっと看板のパン（きれいに描かれた絵である）を見つめていた。あるときなどは、急にわたしの部屋に入ってきた――満面に笑みを浮かべて。そのとき自分は書きものをしていたが、彼女はそんなことなどお構いなしだった。要するに、脂身（サーロ）が少し、安く手に入ったことを伝えたかったのだ。サーロを使って何か作り始めたが、そのうち凄まじい臭いがしてきた。老女は葱と大蒜をサーロで炒めることを思いついたのである。
　「わたしは――」と老女。「食べません。ただ娘に気づかれないといいのですが……」
　夜、食事のあとで、そっと訊いてみた。
　「どうでした？　お嬢さん、気づきませんでしたか？」
　「ええ、気づかずに――」老女は喜んだ。「食べてくれましたわ！　わたし、とっても嬉しいんです、とっても！　あの子、気づきませんでしたの」
　３日ほど食糧切符が〔手に入らず〕、〔切符なしでは〕誰も食事にありつけない〔みんなそうなんだ〕と思っていたから、家主のとこにも〔顔を出さないでいた〕。飢餓には苦しんでいたが、癇癪は起こさなかった。腹を立てても仕方がない。そんなとき、またいきなり老女がわたしに言ったのである――
　「まあどうなさいました？　あなたはお金持ちじゃありませんか！　」
　こういうことだった――金さえあれば、並んで並んでやっと１週間分（わずか２分の１フント）しか手に入らない肉屋ではなく、市場（ルイノク）に行けば、肉もバターもハムも好きなだけ買える、だからお金持ちは昔のような暮らしができるのですよ。その後しばらくして、ギムナジアを卒えた娘さんが働きに出たこと、１５０ルーブリ貰っていることがわかった。でも、ネヴァの岸壁で薪を積み上げれば（力仕事だが）１日で４０ルーブリ（！）稼げることもわかった。

　社会主義をめぐる出版物に関するミーチング。ボリシェヴィキは臆病者だとどこでも言われているが、なぜか誰もが彼らを非常に恐れている。エスエルの老人たちとメンシェヴィキの防衛主義者たちは、ボリシェヴィズムの基には、平和の、すなわち唯物主義的で、腹の底からのエゴイズムの伝道（宣伝普及）が在ると言うが、彼らにはそれに対抗するものが言葉以外に何もないのだ。彼らの言葉はシャボン玉――空中ではじけ散る。飛びつきたい言葉がないのだ……。強いものとは、いずれナロードの悪魔の誘惑にも対抗できる強いものとは何だろう？　それは古い神（昔の名は役に立たない）の新しい名か？　それとも市民戦争〔国民同士が殺し合う〕でおのれの顔を取り戻す逞しいナロードの棍棒なのか？

９月１４日

　権力がむき出しになってしまった。これはもう権力ではなく単なるスケレット、肉のない骨にすぎない。権力の骨とは功名心であり自尊心である。スケレットは、義務感どころか祖国への思いどころか自立精神どころか、侍従補の礼服すら商人の制服すら着けていない。望むところは功名心、ただそれだけ。今はただ権力のことしか頭にない。空手で掴もうと必死である。土地も同じだ。労せず手に入る時代が来るだろう。村のニキータが言ってたっけ――『土地は有り余るくらいあるんだ！　でもよ、耕す奴がいねえ』。それで土地はオブラーグ〔耕作に向かない深い溝地〕になってしまうだろう。
　権力は裸のままで、土地のような創造的な衣服を身につけていない――土地なしの権力と権力なしの土地。

　９月１４日の民主的な評議会で＊。予備議会（プレトパルラーメント）。

　劇場前の通りで混乱があった。軍の将校が――
　「なんでこんなに混雑している？　ケーレンスキイでも拝もうというのかな？　なに、まだ見てない？　そりゃ残念だ！」

　生けるロシアの至るところで罵られているこのボリシェヴィキとは何なのか――どんなに罵られても、ロシア中の暮らしが彼らの圧力下で営まれているのだ。そんな力がどこにあるのか？　今や多くの人間がボリシェヴィキを臆病者呼ばわりしている（これが大流行）、だが、それはまったく正しくない。間違いなく彼らには何か根本的思想力（イヂェイナヤ・シーラ）のごときものがある。彼らには、自らを高く高く上昇させ、幾千もの同胞の破滅と忘却と親たちの再埋葬と故国の荒廃すべてを見下す堅い意志、高度な緊張と集中とがあるのだ。
　祖国の凡なる息子として生きているわれわれには、それは理解することも正当化することもできない。獣じみたこんな人間の下劣さにはとても耐えられない。しかし彼らにはできる、やってのける、気づきもせずに、ただ蔑んでいる。
　理解できないので、それでわれわれはこんなことを言う――『革命（レヴォリューツィヤ）じゃない、これは動乱（スムータ）だよ。革命は世界の歴史のエタップだが、動乱は家事（家庭の用事）にすぎない、中国式の革命だ！』と。だが、ボリシェヴィキは本物の進歩思想を抱いている――自分らの革命は世界の事業、全世界の新たな建設者という一種特別な信念を護持している。この信念は個のうちに体現されることはない。これはナポレオンの信念であり、インターナショナルであり、２×２が４である。
　かくしてこの地上に、われらの新しき、その近視眼ゆえ百万倍も恐ろしいナポレオンが即位したのだ。彼らには個人としての名は無い――彼らはボリシェヴィクだ。

９月１７日

　何ヵ月か閣僚だった政治亡命者たちがまったく思慮分別の人となったのは、〔生まれて初めて〕生きた現実〔また事象〕に触れたから……地方の代表者たち――敏腕家、市の活動家、グルジアの協同組合員はいずれも自分の為すべき仕事を持った思慮分別の人。そしてその対極がミーチング人たち――ウクライナ人、ボリシェヴィク、白ロシアの協同組合員……まさにフレスタコーフシチナ＊（同志アブラーム）の来襲である……ああ、こりゃ駄目だ、不可能だ……円積問題、どん詰まり、お手上げだ――でも、こんなもの、地上を風が渡れば（ほんのひと吹き）、あっさり吹っ飛んでしまうだろう。なんで〈ダー〉と言わない！