プリーシヴィンの日記　　　　　　　 太田正一

2010 . 06 . 23 up
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２月１０日

　人間としてのレーミゾフ＊というのは、まったく存在しない。おそらく存在そのものがセラフィーマ・パーヴロヴナ＊のうちに収まっているからだ。彼女は彼をまるごと呑み込み、教え導いた。今では彼に自殺を勧めている、が一方で、わたしに向かっては、なにどうせ生は続くのだからと、自殺行為の無意味さについて語るのである。いったいどういうこと？　まあしかし、セラフィーマ・パーヴロヴナはそういう、つまり〈魂で〉語る人なので、それがみな好意として受け取られる。彼女が『あなた、可哀そう』と言えば、この同情は決して侮辱的なものではなく、天与の恵みとなってしまう。そして最も驚くのは、あれほどの容姿と品格（内面的な貫禄とでも呼ぶべきもの）にもかかわらず、というかそのせいで、彼女を前にすると、いかなる肉欲もまるで今にも死にそうな人のそれのように勢いを失くし、同時になぜか一切を達観してしまうこと、である。まことにそれは遥かな雪の山顛にそそり立つ難攻不落の砦、谷間の住人たちはそこへ登ろうなどとは思ってもみない。

　短編『いいなずけ』＊１のヒロイン――あれはまさしく〈マルーハ〔情婦また仲を裂く人の意〕〉、セラフィーマ・パーヴロヴナそのものである。つまり、娘はあの雪の山頂から下りて来たのだ。下りて来て、彼女はおのれの秘密の、最も神秘的なものとのつながりを感知し、ほんのしばらく軟化する。それというのも、いずれまた一瞬にしてその同じ場所に難攻不落の雪山が出現する（つまり、自分が聳え立つ）とわかっているからだ。そこへ至る道は二つ――修道女となるか、マルーハ（雪の山）となるか。シャモルヂノ〔この女子修道院はオープチナ僧院から十四キロ離れたところにある〕のインテリ出身の誇り高い修道女と、柔和なフェヴローニャ。尼僧は真実、柔和、キリスト。マルーハは傲慢、フェミニズム、死のごとき英国銀行頭取＊２、そう、まさにその死がセラフィーマ・パーヴロヴナにあっては明々白々だ！

　１９１４年２月の日記中、日付が記されているのは８日と１０日。１０日以降にとくにマルーハについての記述が集中している。目下、婦人問題がテーマであり、日付のはっきりしない断章は、芽生えかけた創作のためのノートである。マルーハが時にセラフィーマ・パーヴロヴナだったり、時に〈永遠の女性〉ワルワーラだったりと、記述に混乱と韜晦がみられる。
　誰ひとり登ったことのない雪の頂。その麓の村からは、「登りたいのにかなわない（хочу и не могу）」という声が聞こえてくる。ともあれプリーシヴィンもまた、レーミゾフの妻の何か不思議な磁力に引き寄せられた村人のひとりであったことは確かなようである。

　麓のその同じ小道で、春にはナイチンゲールが歌をうたっていたのに、今はそうでない。きらきら光っているのも、明るい日差しの中のねばつくような木々の緑ではない。見えるのは黄葉に蔽われた黒い幹、聞こえてくるのは蓄音機の、泣くようなジプシーのメロディーばかり。

　 　婦人の日〔日付はないが３月８日であることはわかる〕。春はミモザ。
　永遠に女性的なるもの。ヒロイン。
　ナターロチカが独りで留守居。
　「ママはどこ？」
　「お仕事よ！」
　「なんだって？　ママが働いているって？！　何を言ってるんだい！」
　「知らないの？　もう３ヵ月になるわ。フォンタンカ運河の端の、ほら、高い煙突が四本立ってる町工場、そこの会計課で働いてるのよ」